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(异域风情)日本"一次性AV女优"与艺妓的命运  

2014-11-09 07:56:09|  分类: 异域风情 |  标签: |举报 |字号 订阅

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(异域风情)日本一次性AV女优与艺妓的命运 - 清风细雨 - 清风细雨

 “AV女优”是指日本专门从事av电影录像行业演出的女性演员。AV是“Adult Video”的缩写,也就是成人录像。“优”就是演员之意,该词源于古代中国,男为优女为伶,均指戏子之意,但在传入日本以后,日本人将优伶一概而论,故只保留了优。AV女优作为一种职业在日本并不会被歧视,但选择这份职业依然需要面对来自家庭和社会的巨大压力。日本登录在籍的AV女优据称多达6000至8000人,每年都会有约一半人被更新换代。

 

1、日本"一次性AV女优"和导演上床也没用

日本AV业的手法创新、技术变化让人惊叹,同时不断更新面孔、注入新血;正因为如此,因为各种理由不到1年引退的女优,占总人数的8成以上,不少人属于「一次性女优」,演过一部片之后就销声匿迹了。

日本到底有多少AV女优?《日本新华侨报》报导,从影片数量观察,根据AV编剧藤木曾经在《成人录影革命史》一书中表示,2009年日本推出的AV就在10000部以上,平均每天27部,换算业界约有2000名女优。

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左图: 应邀来台的AV女优香西咲与奥田咲。(图/记者陈明仁摄)

这些女优也分等级。例如苍井空一年能出演上百部,三线女优往往作品上连名字都没有;再差一点的,甚至要在片中假扮大街上的主妇或女学生,禁不住男优勾搭「失身」。这种女优往往是一次性的,因为第二次在片中出现就会被细心的爱好者发现而穿帮。

 

报导指出,日本AV业界会经常更新女优,因为各种理由不到1年引退的女优,占总人数8成以上,这些空缺马上会有新人补上。2003年只出演了两部AV就退出业界的美砂,当时正在音乐学院上学,立志做钢琴家的她,是那种如仙子般的清纯美女,入行时成了各家事务所争抢的对象,但两部片子刚制作完成,她就坚决要求回购,不惜花费重金。原来她被一位大企业老板看中并准备结婚,不希望不雅影像流到市面。

 

除了自愿退出的,还有被挤出去的。圣子是那种丰乳肥臀的熟女,离婚后因为经济因素投身AV界,最初以「主妇」角色出演的几部AV还是颇受欢迎,随着很多真主妇涌入,爱好者很快对圣子没有新鲜感,演出的AV开始出现滞销,事务所毫不留情地抛弃了她,半年没有任何片约的圣子最后无奈退出AV界。

 

奈津子更惨,她辞去超市工作后想进AV界,在朋友的介绍下,认识了一名导演,当天对方就「验货」,此后却一直没有消息。经过奈津子三番五次催促,对方终于给她安排了一个角色:饰演一名在街头被男优搭讪,然后把持不住发生关系的素人。

拍完后,奈津子感觉非常良好,等着下一部片约到来。未料还是没下文,她又找到了那位导演,对方明确告诉她,「虽然你长得不错,但像你这种『贫乳』,能演一次就不错了,不可能有第二次机会。」奈津子这才知道,自己就是业界说的那种「一次性女优」。

 

报导说,日本AV业挑选女优有非常严格的条件,而且不是和导演上床就有机会。但正因为女优频繁进出,才能拍出具活力的AV,对女优而言,入行时就应该做好随时被淘汰或退出的准备。

 

 2、日本AV以外的女人--艺妓

  日语中的 “艺妓”,是一种职业的称谓,并不含有贬低的意思。事实上她们从事的是一种表演艺术,与我们所熟悉的茶道、花道等一样,是日本传统文化的一部分。日本有舞妓和艺妓之分,20岁之前被称为舞妓,因此舞妓看起来就比较年轻、活泼一些,超过20岁后就成为艺妓。

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艺妓(舞妓)的和服十分华丽,做工、质地和装饰都十分讲究,异常昂贵,一套鲜艳的丝绸和服价值几十万甚至上百万日元。京都舞妓的服装更以悬落飘逸,重量沉重而著名。艺妓穿的和服与传统的和服有一定区别,艺妓所穿着的和服衣领开得很大,并且特意向后倾斜,让抹满白粉的脖颈全部外露。

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粉白的脸上点缀着猩红的嘴唇和黝亮的眉毛;梳着传统的发髻,戴着与四季合鸣的发饰;身着华丽的和服,袖长着地;手托包袱,脚蹬厚厚的木屐,迈着细碎的脚步;在幽香浮动的黄昏与夜晚,或在京都的石阶小路闲情雅步,或出没于繁华的街町与寂寥的小巷之间,似一缕来自古画的魅影,转瞬间不知所踪,这就是浮现在人们脑海中描绘艺妓的画面。

 

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3、艺妓与日本性文化

2014年06月21日 - 清风细雨 - 清风细雨

  日本漫画是日本人难以自抑的性幻想的产物,但日本人绝不仅限于幻想,他们更喜欢动真格的。在西方国家,成人电视频道并不是什么新鲜东西,可是日本的成人频道播出的内容之五花八门绝对可以夺世界冠军。很多国家都对色情光盘头疼,日本色情片的产量之高,内容之奇,同样是其他国家所不可比拟的。如果说其他欧美国家的色情片还讲求一点“美感”的话,那么日本色情光盘内容只能用“变态”和“恶心”来形容了。

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最近一段时间,英国一家电视台推出“裸体新闻”,女主持人边播音边脱衣服,直到脱得一丝不挂。很多媒体对此进行了报道。其实在日本,“裸体新闻”根本不足为奇。欧美的“裸体新闻”要么只有女主持人,要么只有男主持人,而日本的这类新闻则是男女主持人赤膊上阵,肉体横陈。没有见过这阵势的人根本搞不清楚他们是在主持节目,还是在色情表演。

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在这样的风气带动下,为了满足观众的变态心理,日本主流娱乐界也只能随波逐流,一脱为快了。所以,影视明星不出上几本露点的写真集,她就不配享用“红得发紫”这个词。

 

日本人玩自己的身体,时间久了,演员、观众自然就腻了,这个时候,跑到其他国家,折腾其他国家的女性又成了日本色情业的拿手好戏。有些日本人常常跑到其他国家偷拍女性裙底风光,再把偷拍的照片在日本色情网站公开展示,让你糊里糊涂地成为“色情明星”。偷拍对象有女性上班族、女学生。拍摄角度相当猥亵、难看。更有甚者,许多外国女孩幻想淘金被黑帮拐骗到日本,身陷色情行业,失去自由,受尽凌辱。

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榻榻米不仅促成了日本人鞠躬的习惯和步行时的前倾姿态,而且成为日本人的审美原点。对于跪坐在榻榻米上的日本女子来说,身材的美感被坐姿消解,脖子成为焦点,所以日本女性和服的领子常常像花瓶的瓶口一样张开。应该说,这是认识日本男性性心理的重要而独特的角度。

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对于艺伎们来说,“性”是她们征服男性(即征服社会)的工具。当十四岁的仁田小百合在真美羽的指导下练习了扭腰、露胳膊、飞媚眼的技巧之后,便到街上去试验自己的能力。一位端着托盘送外卖的小伙子远远走过来,小百合按照真美羽的示范向小伙子飞了几个眼神,小伙子果然魂不守舍,被路边的石头绊倒,摔了托盘。她们征服男性的第一次大胜仗,则是对小百合初夜权的出卖。挑选几位买主、在报价竞争开始之后,她们把握住“螃蟹医生”的心理,终于卖出了空前的高价。岩丸健的副手伸江利一在日本战败后重建自己企业的时候,也是利用小百合的力量征服了新上任的日本大臧省副大臣。意味深长的是,伸江利一一直钟情于小百合,而对小百合“性”的利用并不损害他对小百合的感情。

 

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艺伎在男性的心目中占有很高地位——这也正是男性受制于艺伎的前提。一位参加初夜权竞争的男爵,为了看一看小百合的裸体,甚至送上一件价值连城的绸袍,他面对小百合裸体像是基督徒面对耶稣。而“螃蟹医生”,珍藏着他在行使自己购买的初夜权时采集的血样。因为“性”(以及“性”的出卖)不仅是美的而且是有力量的。尤其值得注意的是,对“性”这种态度在日本并不仅仅是个人意识,而且是一种“国家意识形态”。日本著名启蒙思想家福泽谕吉说:“日本对付亚洲有两种武器,一是枪,二是娘子军。”不少中国人熟知的《望乡》中阿崎婆以其悲惨的人生感动了许多中国人,但这悲惨并非日本妓女生活的全部。崎朋子把战前的日本妓女分为艺伎、日本本土的官妓与暗娼、被卖到海外的“南洋姐”等三个阶层,这全面展示日本妓女的生活实态。

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